As linguagens do amor: por que podemos nos amar sem nos sentir amados

Duas pessoas podem se amar sinceramente, fazer esforços reais pelo outro e, mesmo assim, sentir-se regularmente incompreendidas, ou até não amadas. Esse descompasso desconcertante — «faço tudo por ele/ela, e não basta» — é uma das queixas mais frequentes no atendimento de casais.

No artigo a seguir, abordo a comunicação dentro do casal. Se você se reconhece neste tema, criei um teste de comunicação do casal (disponível em francês no site) que permite fazer um balanço dos seus padrões de comunicação a dois. Ele vem acompanhado de um guia para prolongar a reflexão além dos resultados. Vale notar: também coloco à sua disposição o ScanMyLove, uma ferramenta que analisa as conversas de casal a partir de uma simples exportação, para compreender melhor a dinâmica de uma relação. Também escrevi um livro sobre este assunto, Sauver son couple, se quiser ir mais longe.

Uma das chaves para compreendê-lo, proposta por Gary Chapman nos anos 1990, é a das linguagens do amor: a ideia de que cada pessoa expressa e recebe amor por meio de um ou dois canais privilegiados, e de que, quando esses canais não coincidem entre os parceiros, os esforços afetivos passam ao largo.

As cinco linguagens do amor

As palavras de afirmação

Para algumas pessoas, o amor se diz. São os elogios, as palavras carinhosas, as expressões de gratidão, os incentivos, o fato de dizer «eu te amo» e de explicar por quê. Receber verbalmente a expressão do afeto do outro é o que mais as alimenta.

Quando o parceiro é econômico com as palavras, elas podem se sentir desvalorizadas — mesmo que esse parceiro demonstre seu amor de mil outras maneiras.

Os atos de serviço

Para outras, o amor se prova por atos: preparar uma refeição, cuidar de uma providência penosa, aliviar o outro de uma tarefa, antecipar suas necessidades práticas. Essas pessoas demonstram seu amor fazendo — e recebem amor quando o outro faz por elas.

A frase «Se você me amasse, perceberia que preciso de ajuda sem que eu tenha de pedir» traduz muitas vezes essa linguagem.

Os presentes

Não é uma questão de materialismo: o que conta é a atenção simbolizada pelo objeto. Um presente inesperado, uma lembrança trazida de uma viagem, um pequeno gesto de atenção que diz «pensei em você» — para essas pessoas, é a prova tangível do amor. Também ofereço o Salon Psy, para explorar este assunto em voz alta com uma IA treinada em TCC.

Esquecer um aniversário ou nunca trazer pequenas atenções pode ser vivido como indiferença por alguém cuja linguagem principal é essa.

O tempo de qualidade

Não se trata simplesmente de estar no mesmo cômodo. É tempo dedicado inteiramente ao outro — sem celular, sem distração — para conversar, escutar, compartilhar uma atividade estando realmente presente. Para essas pessoas, a presença atenta é a forma mais profunda de amor.

As telas, as conversas interrompidas ou as noites lado a lado sem contato de verdade são vividas como uma falta.

O toque afetivo

Essa linguagem vai além da sexualidade, ainda que a inclua. São os abraços, as mãos dadas, um braço passado em volta do ombro, um beijo no corredor. A proximidade física e os gestos de ternura são aquilo por meio do qual essas pessoas se sentem amadas e conectadas.

Uma distância física prolongada — mesmo sem conflito — pode fazê-las duvidar da relação.

O problema da linguagem descompassada

A dificuldade surge quando os dois parceiros têm linguagens diferentes e expressam seu amor na própria linguagem em vez de na do outro.

Um passa tempo organizando passeios (tempo de qualidade), o outro espera palavras carinhosas (palavras de afirmação). Um compra presentes (presentes), o outro sonha com ajuda concreta em casa (atos de serviço). Cada um dá o que ele mesmo precisa — não o que o outro precisa. Aprofundo esse mecanismo em Comprendre son attachement.

Não é falta de amor. É falta de tradução.

Como usar esse conhecimento

Identificar a própria linguagem primária — aquela que mais ressoa, cuja ausência cria mais falta — é um primeiro passo. O segundo é identificar a linguagem do parceiro e começar a usá-la intencionalmente, mesmo que não seja natural.

Chapman insiste no fato de que falar a linguagem do outro é um ato de amor em si — não uma manipulação, mas uma maneira de dizer «quero que você se sinta amado de um jeito que importe para você».

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