Em resumo : A personalidade de Augusto (63 a.C. – 14 d.C.) revela-se através de múltiplos quadros psicodiagnósticos contemporâneos. Aplicando os esquemas de Young, identificam-se padrões de abandono-instabilidade e desconfiança-abuso originados na perda paternal precoce, que se manifestaram através de sistemas de espionagem elaborados e proscrições políticas. Sua teoria do apego evolui de um estilo ansioso-preocupado na juventude para um padrão evitante-defensivo na maturidade, refletido em relações afetivas restritas e matrimônios de utilidade política. No modelo Big Five, destaca-se conscienciosidade muito elevada associada a amabilidade baixa, extroversão moderada-baixa e abertura limitada à inovação. A constelação de traços narcísicos, maquiavélicos e psicopáticos estrutura seu comportamento político. Essas dinâmicas psicológicas subjacentes explicam tanto seu legado administrativo duradouro quanto sua incapacidade para vínculos emocionais autênticos, transformando a paranoia em instrumento de governança e o controle compulsivo em mecanismo de defesa contra o abandono primitivo.

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Augusto : Retrato Psicológico de um Imperador Complexo

Augusto (63 a.C. – 14 d.C.) permanece uma figura enigmática da história romana. Além do conquistador e construtor de império, perfila-se uma personalidade complexa, atravessada de contradições reveladoras. Aplicando as ferramentas diagnósticas modernas da psicologia clínica, podemos decodificar os mecanismos psicológicos que moldaram suas decisões e seu legado político.

1. Os Esquemas de Young : Arquitetura Psicológica de Augusto

Jeffrey Young propõe uma teoria dos esquemas de pensamento que estruturam nossas crenças fundamentais. Em Augusto, vários esquemas básicos aparecem manifestos.

O Esquema de Abandono-Instabilidade

Otávio perde seu pai aos quatro anos. Esta perda precoce instala um esquema de abandono fundamental : a convicção de que os próximos desaparecerão ou o trairão. Esta matriz psíquica explica seu comportamento surpreendentemente dependente em relação a Marco Antônio inicialmente, depois sua impiedade com relação àqueles que ousavam deixá-lo ou contradizê-lo. As proscrições de 43 a.C., onde Augusto abandonou à morte seus próprios aliados, testemunham uma inversão do esquema : dominar o abandono exercendo-o ele mesmo.

O Esquema de Desconfiança-Abuso

Criado numa Roma tumultuosa, Otávio aprende muito cedo que a confiança é uma fragilidade. Sua adoção política por César reforça este paradigma : ele nunca está realmente seguro de seu lugar. Esta desconfiança sistemática explica seu sistema de espionagem elaborado, suas redes de informantes, sua vigilância metodológica da população. Augusto transforma a paranoia em instrumento de governança.

O Esquema de Perfeição-Padrões Elevados

Augusto idealiza a ordem, a racionalidade, a estabilidade. Sua obra legislativa, suas reformas administrativas, sua arquitetura monumental refletem uma exigência quase obsessiva de controle e perfeição. Roma deve ser ordenada, previsível. Esta rigidez psíquica lhe permite exercer um poder duradouro, mas ao preço de uma restrição emocional importante.

2. Os Estilos de Apego : Securização pelo Controle

A teoria do apego, desenvolvida por Bowlby e explorada em TCC, revela em Augusto um perfil de apego preocupado-ansioso que teria evoluído para um estilo desapegado-evitante.

Fase 1 : Apego Ansioso Precoce

A juventude de Otávio é marcada por uma dependência com relação a figuras adultas instáveis. César, seu grand-tio adotivo, o fascina e o angustia simultaneamente. Augusto busca constantemente confirmações de segurança, mostra-se conciliador, adota os desejos de Antônio para preservar a relação. Seu casamento político com Lívia diz respeito menos ao amor que à estabilização : uma mulher que não o deixará, pois economicamente e politicamente interdependente.

Fase 2 : Basculamento para o Evitamento Defensivo

À medida que seu poder aumenta, Augusto desativa progressivamente sua necessidade de apego. Ele controla seus próximos—sua filha Júlia é confinada, seus generais são vigiados—em vez de criar laços autênticos. Este padrão reflete um mecanismo de defesa : não ter necessidade é não poder ser abandonado.

Intimidade Relacional Restrita

Os historiadores observam a vida sentimental estranhamente árida de Augusto apesar de três casamentos. Não existe qualquer traço de apego emocional profundo. Suas relações adotam a racionalidade política : utilidade em vez de sentimento. Sua incapacidade lendária de produzir um herdeiro direto torna-se sintomática de uma profunda frieza emocional.

3. Big Five : Traços de Personalidade Mensuráveis

O modelo dos Cinco Grandes Traços oferece um marco padronizado para avaliar Augusto.

Abertura (Openness) : Moderada-Baixa Augusto valoriza a tradição, a estabilidade institucional. Ele conserva os rituais religiosos (restaura o templo de Júpiter Ótimo Máximo), menospreza a inovação descontrolada. Seu pensamento é pragmático, pouco especulativo. Os filósofos o fascinam menos que os técnicos e administradores. Conscienciosidade (Conscientiousness) : Muito Elevada Traço dominante. Augusto é meticulosamente organizado, confiável, obsedido pelo detalhe. Ele redige suas próprias memórias (Res Gestae), mantém registros rigorosos. Esta conscienciosidade compulsiva é uma ferramenta de controle : documentar é dominar. Extroversão : Moderada-Baixa Contraste paradoxal : imperador no coração do poder, Augusto permanece introvertido. Ele delega os grandes discursos, mostra-se reservado em público, prefere reuniões restritas. Seu carisma é institucional, não carismático no sentido weberiano. Ele representa a função, não a sedução pessoal. Amabilidade (Agreeableness) : Baixa Augusto é impiedoso, manipulador, motivado pelo interesse político. As proscrições, os exílios arbitrários, a adoção de protegidos e depois sua eliminação política revelam uma incapacidade para a empatia. Ele prefere ser temido que amado. Neuroticismo : Moderado Paradoxalmente, Augusto mantém uma estabilidade emocional aparente. Esta regulação reflete, porém, uma anestesia emocional mais que uma serenidade verdadeira. Seus raros acessos de raiva (documentados por Suetônio) sugerem uma tensão subjacente.

4. A Tríade Negra : Psicopatia, Narcisismo, Maquiavelismo

A Tríade Negra descreve uma constelação de traços amorais. Augusto encarna várias expressões dela.

Narcisismo (Dominante) Augusto constrói um culto da personalidade : estátuas, moedas com sua efigie, título de Augustus (o Augmentador). Ele se proclama filho de Apolo, restaura simbolicamente a idade de ouro. Esta construção mítica grandiosa compensa uma autoestima paradoxalmente frágil. A criança órfã tornada rei dos deuses : a fantasia narcísica se concretiza. Maquiavelismo (Muito Elevado) Augusto é o estrategista político por excelência. Ele manipula as alianças, usa e abusa da

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Gildas Garrec, Psicoprático TCC